۩۩۩ تزکیه و تعلیم از دیدگاه اهل سنّت ۩۩۩

کَمَا أَرْسَلْنَا فِیکُمْ رَسُولاً مِنْکُمْ یَتْلُو عَلَیْکُمْ آیَاتِنَا وَیُزَکِّیکُمْ وَیُعَلِّمُکُمْ الْکِتَابَ وَ ....

۩۩۩ تزکیه و تعلیم از دیدگاه اهل سنّت ۩۩۩

کَمَا أَرْسَلْنَا فِیکُمْ رَسُولاً مِنْکُمْ یَتْلُو عَلَیْکُمْ آیَاتِنَا وَیُزَکِّیکُمْ وَیُعَلِّمُکُمْ الْکِتَابَ وَ ....

مســــــــــــأله تکفیر

رساله : مســــــــــــأله تکفیر


نوشته: استاد محمد ناصر الدین آلبانی رحمه الله

بخــــــش (اوّل)

ــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ

ستایش شایسته و از آن معبود به حقی است که ما ستایشش گفته ، از او کمک خواسته و از او طلب آمرزش می کنیم، و از شرور و بدیهای خودمان و کردار زشت و بدمان به الله پناه می بریم، هر کسی را که الله هدایت می نماید برایش گمراه کننده ای نیست و هر کسی را که او گمر
اه می کند برایش هدایت دهنده ای نیست وگواهی می دهم که بجز الله دیگرمعبود به حقی نیست اویکتا و بی شریک است و گواهی می دهم که محمد(صلی الله علیه و آله وسلم) بنده و فرستاده الله است.

اما بعـــــد:
همانا مسأله تکفیر بطور عموی (نه برای حکام تنها؛ بلکه برای ملتها و رعیتها نیز) یک فتنه ی بسیار بزرگی است که باعث ایجادش یکی از گروهای اسلامی قدیمی مشهور به خوارج بوده است،و با اسف شدید برخی از داعیان ومتحمسان گاهی با نام قرآن وسنت پا را فراتر از دستورات قرآن و سنت می گذارند (و دچار فتنه تکفیر می شوند).

سبب اصلی این جریان به دو چیز باز می گردد:
یکی ازآن دو سبب: کم علمی (این افراد) است.
و سبب دومی: که بسیار مهم نیز می باشد این است: که این (تکفیریها) دین را برابر با قواعد شرعی که اساس و بنیاد دعوت درست اسلامی بر او نهاده شده یاد نگرفته ونفهمیده اند (قواعدی) که خروج از آنها در حقیقت باعث انحراف تمام گروهای منحرفی شده که از جماعت و (طائفه منصوره) بیرون شده اند که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم در احادیث زیادی از آن تعریف و تمجید نموده است و بلکه پروردگار عزوجل ما بیان نموده که هر کس از آن (جماعت و طائفه منصوره) بیرون شوداو با الله و رسولش سر مخالفت بر داشته است.
و این مطلب در این گفته الله عز وجل چنین آمده است:
وَمَن یُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُ الْهُدَى وَیَتَّبِعْ غَیْرَ سَبِیلِ الْمُؤْمِنِینَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِیراً (سوره نساء آیه 115)
ترجمه : و هر کس که با پیامبر مخالفت و دشمنی می کند ، بعد از آن که هدایت برایش روشن شده است ، و ( راهی ) علاوه از مؤمنان در پیش می گیرد ، او را به همان جهتی که دوستش داشته است رهنمود می گردانیم و به دوزخش داخل می گردانیم ، و دوزخ چه بد جایگاهی است !
این جریان برای اهل علم واضح و روشن است که الله متعال تنها نگفته ؛(هر کس با رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعد از واضح شدن هدایت برایش؛ مخالفت کند)، بلکه بهمراه مخالفت با رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم پیروی از غیر راه مؤمنان را نیز مطرح نموده است و فرموده: وَمَن یُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُ الْهُدَى وَیَتَّبِعْ غَیْرَ سَبِیلِ الْمُؤْمِنِینَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِیراً (سوره نساء آیه 115)
ترجمه : و هر کس که با پیامبر مخالفت و دشمنی می کند ، بعد از آن که هدایت برایش روشن شده است ، و ( راهی ) علاوه از مؤمنان در پیش می گیرد ، او را به همان جهتی که دوستش داشته است رهنمود می گردانیم و به دوزخش داخل می گردانیم ، و دوزخ چه بد جایگاهی است !
پس پیروی از راه مؤمنان و پیروی نکردن از راه آنان از جهت مثبت و منفیش بودنش یک جریان بسیار مهمی است لذا هر کس از راه مؤمنان پیروی نمود: او به نزد پروردگار جهانیان ازنجات یافتگان است و هر کس مخالف راه مؤمنان باشد : برایش جهنم کافی است و بدجایگاهی است.
از همین جاست که گروهای بسیار زیادی در گذشته و عصر حاضر گمراه شدند زیرا آنان تنها به این بسنده نکردند که خود را ملتزم به رفتن برراه مسلمانان واقعی ندانستند بلکه (مزید برآن ) بر عقلهایشان سوار شده ودر تفسیر قرآن و سنت ازخواهشاتشان پیروی نموده اند و سپس بر آن نتائج بسیار خطرناکی را بنا نموده و از آن طریقه و روشی که سلف صالح رضی الله عنهم اجمعین برآن بودند؛ بیرون شدند.
وبراین قسمت از آیه (وَیَتَّبِعْ غَیْرَ سَبِیلِ الْمُؤْمِنِینَ) در احادیث صحیح و زیادی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بسیار زیاد تأکید نموده اند که برخی از آنها را در جلوتر خواهم آورد و این احادیث حتی بر عوام مسلمانان مخفی و پوشیده نیست و از آنها آگاهی دارند چه برسد که خواص و اهل علم آنان، ولی آنچه در این احادیث مخفی و پوشیده است این است که این احادیث بر این دلالت دارند که ضروری بودن التزام به راه مسلمانان واقعی در فهم کتاب الله و سنت و وجوب و تأکید این مطلب است و این مطلبی است که بسیاری از خواص در آن سهو نموده و از ضروری بودن و لازمی بودن آن تغافل می ورزند، چه رسد به کسانی که مشهور به (جماعت تکفیری) اند و یا برخی از گروهای که خود را به جهاد منتسب می دانند ولی در کنه و حقیقتشان گروهای شکسته خورده ومنشعب از تکفیریها اند، این (خواص) و آن (تکفیریها) شاید افرادی نیک و مخلص باشند ولی این تنها کافی نیست تا فرد را در نزد الله عز وجل از پیروزان و کامیبان بگرداند، بلکه برای هر مسلمانی ضروری و لازمی است که دو چیز باهم داشته باشد:
1- اخلاص راست و درست در نیّت برای الله عزو جل.
2- پیروی نیک و درست از آنچه پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم بر آن بوده است.
پس تنها این کافی نیست که فرد در عمل به قرآن وسنت مخلص و تلاشگر بوده و داعی به این دو باشد ؛ بلکه مزید برآن باید راه و روشش راست و درست باشد و این فی الواقع امکان ندارد مگربا پیروی نمودن از آن چه که سلف صالح امت اسلامی رضی الله عنهم بر آن بوده اند.

کشته شدن دجال توسط عیسی علیه السلام و نابودی یهودیان

آمدن دجّال و کشته شدن آن توسط عیسی علیه السلام


(قسمت دوم)


22-  و همانا هیچ جای از زمین نمی ماند مگراینکه آنجا رفته و بر آنجا غلبه حاصل خواهد نمود بجز مکه و مدینه (که بنا بردلیل زیر نمی تواند به آنجا برود).

23- زیرا به هیچ یک از راهای و دربهای ورودی مکه و مدینه نمی رود مگر اینکه فرشتگان با شمشیرهای کشیده جلویش را گرفته (ومانع ازدوخول دجال به این دوشهرمی شوند).

24- تا اینکه می رود نزد تپه ای سرخ در پایان زمین شور زاری (در نزدیک مدینه) فرود می آید و توقف می کند.

25- سپس مدینه با ساکنانش سه بار می لرزد، وبعد از آن هیچ مرد وزن منافقی در مدینه باقی نمی ماند مگر اینکه از آن بیرون شده (و به دجال می پیوندد).

26- و این بدین خاطر است که مدینه افراد پلید و ناپاک را از خود دور می کند همان گونه که کوره آهنگری پلیدی آهن را از آن دور می کند.

27- و این روز روز رهای نام گذاری می شود.

28- ام شریک دخترابوعکر رضی الله عنها گفتند: ای رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) پس در آن روز عربها کجایند؟ (تا با دجال مبارزه کنند، رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: در آن روز جمعیت آنها کم است.

29-  واکثر آنها در بیت المقدس اند.

30- وامام و رهبر آنها مردنیکی است (که همان مهدی رضی الله عنه باشد).


31- درهمان حالی که امام مسلمانهای (ساکن بیت المقدس) جلورفته تا نماز صبح را برای آنها امامت دهد، که عیسی علیه السلام به نزد آنها می آید آن امام به عقب بر می گردد تا که عیسی علیه السلام جلو رفته و امامت دهد ولی عیسی علیه السلام دستش را در میان دو شانه او گذاشته می گوید: تو جلو رفته امامت بده زیرا این نماز برای تو اقامه گفته شده است وآن مرد جلو رفته و به آنها نماز می دهد.

32- وچون نماز تمام شده عیسی چرخیده می گوید: دروازه را باز کنید ودر حالی دروازه باز می شود، که در پشت آن دجال قرار دارد.

33- و به همراه او هفتاد هزار یهودی اند که همه آنها دارای شمشیرهای اند که اززیور وساج آراسته شده اند.

34- و چون عیسی علیه السلام به دجال نگاه می کند همانند نمک در آب زوب می گردد.

35- و شروع به فرار می کند، و در حالی که عیسی علیه السلام خطاب به او می گوید: همانا من باید یک ضربه ای به تو بزنم و تو نمی توانی ازدست این ضربه من فرار کنی.

36- سپس عیسی علیه السلام در دروازه شرقی لدّ به دجال رسیده واو را می کشد.

37- در آن وقت است که الله متعال یهودیان را شکست می هد،هیچ چیز از مخلوقات الله نیست؛ نه سنگی، نه درختی، نه دیواری و نه حیوانی بجز درخت غرقد که از درختان یهود است؛ که یهودی به آن پناه ببرد مگر اینکه الله آن چیز را به سخن می آورد؛ وآن چیز می گوید: ای بنده مسلمان الله این یهودی است(که در پشت من مخفی شده) بیا و او را بکش.


ادامه دارد.........

دجــــــــال و فتنه هایش



آمدن دجال و کشته شدن آن توسط عیسی علیه السلام


(قسمت اول)

 

جریان دجال و همچنین فرود آمدن عیسی علیه السلام از آسمان ها و گشته شدن دجال توسط عیسی علیه السلام مفصلا در روایت ابوامامه رضی الله عنه آمده است که استاد محمد ناصرآلبانی رحمه الله آن را تحقیق و تخریج نموده و مطالب اضافه ای که در این باره در روایات صحیح دیگر صحابه رضی الله عنهم آمده را نیز برآن اضافه نموده و آنها سلسله وار بیان نموده است که ما در زیرترجمه فارسی آن را برای خوانندگان عزیز و گرامی بیان خواهیم نمود.

 

ابوامامه رضی الله عنه می فرماید: رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند:

1- ای مردم همانا فتنه ای بر روی زمین از زمانی که الله آدم را آفریده بزرگ تر از فتنه دجال نبوده است .

2- وهمانا الله عزوجل هیچ پیامبری را نفرستاده مگر اینکه آن پیامبر؛ امتش را از دجال ترسانده (و از فتنه های او بر حذر داشته) است.

3- و من آخرین پیامبرهستم و شما (امت محمدی) آخرین امت هستید.

4- ویقینا او(یعنی دجال) در میان شما بیرون خواهد شد.

5- لذا اگر(دجال) بیرون شد و در حالی که من در میانتان بودم، پس من مدافع هر مسلمانم( یعنی با او مقابله خواهم نمود)، و اگر بعد از( وفات) من بیرون شد پس هر کس باید از خودش دفاع کند، و الله جانشین من بر هر مسلمان است.

6- و قطعا او از منطقه ای در میان شام و عراق بیرون می شود و به چپ و راست رفته فساد می کند، ای بندگان الله (در آن زمان بر اسلامتان) پایدار بمانید (یعنی: فریب او را نخورید).


7- همانا من دجال را برایتان به گونه ای توصیف می کنم که هیچ پیامبری قبل از من توصیف و بیان ننموده است:

8 - همانا او در ابتداء می گوید: من (دجال) پیامبرهستم و در حالی که بعد از من (محمد صلی الله علیه و آله وسلم) دیگر پیامبری نیست.

9- سپس او دو باره می گوید: من (دجال) پروردگارشما هستم ودر حالی که شما پروردگارتان را نمی بینید تا اینکه به میرید(یعنی الله را در دنیا نمی بینید و در آخرت می بینید)

10- و همانا دجال یک چشم است و قطعا پروردگارتان یک چشم نیست.

11- و همانا در میان چشمان وپیشانی او: کافر نوشته شده است (یعنی اینکه دجال کافراست)

12- وهر مسلمانی که نوشتن می داند و یا نمی داند(یعنی باسواد و بی سواد؛ کلمه کافری که در میان چشمان دجال نوشته است را) می تواند بخواند.

13- و همانا از فتنه های دجّال این است؛ که بهمراه او باغ وآتشی است که آتش او در حقیقت باغی و باغ او در حقیقت آتشی است.

14- لذا هر کس با آتش او آزمایش شد(یعنی دجال او را در آتشش انداخت) پس او از الله کمک بخواهد وآیات ابتدائی سوره کهف را بخواند.

15- پس (در آن وقت است که) آتشش بر آن فرد سرد و سالم می گردد همانگونه که آتش بر ابراهیم (علیه السلام) سرد و سالم گشت.

16- و همانا از فتنه هایش این است؛ که به بادیه نشینی می گوید: تو به من بگو اگر من پدر و مادرت را زنده نمودم؛ آیا گواهی می دهی که من پروردگار توام؟ او می گوید: بله . در آن وقت دوشیطان به شکل پدر و مادر آن بادیه نشین نمایان می گردند، و سپس می گویند: ای پسرما از او پیروی کن؛ زیرا او پروردگار تو است.

17- وهمانا از فتنه هایش این است؛ که برفردی مسلط شده او را (بطریق زیر) می کشد.

18- بدین گونه که آن فرد را با ارّه ای دو نیم می کند (و آن فرد دو تکه شده بر زمین می افتد) ، سپس خطاب به مردم می گوید: به این بنده ام؛ نگاه کنید الآن او را زنده می کنم؛ سپس او گمان می کند که علاوه از من پروردگار دیگری دارد سپس الله تعالی آن فرد را زنده می کند و (دجال) خبیث به او می گوید: پروردگار تو کیست آن فرد می گوید: پروردگار من الله است و تو دشمن الله هستی و تو دجال هستی، و سوگند به الله؛ آگاهیم نسبت به تو هیچ وقت از امروز بیشتر نبوده است (یعنی امروز از همه وقت یقینم بیشتر شده که تو دجال هستی).

19- و همانا از فتنه هایش این است؛ که به آسمان دستور می دهد که باران به بارد و آسمان می بارد ، و به زمین دستور می دهد که گیاه برویاند (وزمین می رویاند)

20- وهمانا از فتنه هایش این است ؛ که بر منطقه ای گذرمی کند و اهل آن منطقه او را دروغ گو می پندارند و قبولش نمی کنند، بعد از رفتنش تمام حیوانات اهل آن منطقه هلاک و نابود می شوند.

21- و همانا از فتنه هایش این است؛ که بر منطقه ای گذرمی کند و اهل آن منطقه او را تأیید می کنند واو را راستگو می پندارند، (دجال) به آسمان دستور می دهد که (بر آن منطقه)  باران به بارد و آسمان باران می بارد ، و به زمین (آن منطقه) دستور می دهد که گیاه برویاند وزمین گیاه می رویاند،(گیاهان آنقدر زیاد می شوند) تا اینکه همان شامگاه که حیوانات شان به خانه باز می گردد از همه وقت چاق تر،سیرتر و پستانها آنها پر شیر تر است .


ادامه دارد....

مطالبی مفید از کتاب الفوائد

 

 

مطالبی مفید از کتاب الفوائد  

 

(1) 

ارکان کفر 

 

ارکان کفر چهار چیز است :

1 – تکبّر.

2 – حسادت.

3 – خشم .

4 – شهوت .

تکبّر، فرد را از رام شدن وتابع بودن جلوگیری می کند .

وحسادت، باعث می گردد تا فرد نصیحت را نپذیرد و  

خیرخواه دیگران نباشد.

وخشم ،از عدل و انصاف نمودن جلوگیری می کند .

و شهوت، از انجام عبادت جلوگیری می کند.

هرگاه ستون تکبّر منهدم شود فرمانبرداری و مطیع بودن برای  

فرد آسان می گردد.

و هرگاه ستون حسادت فروریخته شود پذیرش نصیحت  

و خیرخواهی به دیگران برای انسان آسان می گردد.

و هرگاه ستون خشم فروپاشد رعایت عدل وانصاف بر فرد  

آسان می گردد. 

 

(2)  

علمای سوء  

علمای سوء بر درب بهشت نشسته اند، و مردم را با گفتارشان  

به بهشت دعوت می دهند ولی با کردارشان آنها را به  

سوی آتش جهنم فرا می خوانند؛ هرگاه گفتار آنان به مردم  

می گوید : بیایید به سوی بهشت ،کردار آنان می گوید: حرف 

 اینها را گوش ندهید؛ زیرا اگر آنچه آنان به سوی آن دعوت  

می دهند حق می بود پس خودشان بایداولین قبول کنندگان 

 می بودند. لذا این علمای سوء در ظاهر رهنما اند ولی در 

 حقیقت رهزن اند. 

 

 

(3)  

فرض ترین جهاد  

 وخداوند متعال می فرماید:

وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا .. (سوره عنکبوت آیه 69)

کسانی که در راه ما جهاد می کنند قطعا ما آنها را به  

راههایمان راهنمائی می نمائیم.

خداوند سبحان هدایت را به جهاد معلق نموده است؛ لذا  

هدایت شده ترین فرد کسی است که از همه بیشتر  

جهاد می نماید.

فرض ترین جهاد: جهاد با نفس، جهاد با هوای و هوس،  

جهاد با شیطان و جهاد با دنیا است.

لذا هر کسی این هر چهار نوع جهاد را برای خدا انجام  

دهد خداوند او را به راهای رضامندی خویش که او را به 

 بهشت می رساند راهنمائی می کند.

و هر کس جهاد را رها کند هراندازه که جهاد را ترک  

نموده باشد به همان اندازه از هدایت نیز محروم  

خواهد گشت.  

 

 

(4) 

سه درب ورودی به جهنم 

 

مردم از سه درب وارد جهنم شدند:

1 – از درب شبهه ای که باعث ایجاد شک در دین خداوند  

می شود .

2 – از درب شهوتی که باعث ایجاد هوای و هوسی 

 می شود که بر طاعت وعبادت خداوند پیشی می گیرد .

3 – از درب خشمی که باعث دشمنی با خلق خدا می شود.  

 

(5)  

بنیاد تمام گناهنان  

بنیاد تمام گناهان سه اند:

1 – تکبّر، چیزی که شیطان را به جای رساند که باید  

می رساند.

2 – حرص ،چیزی که آدم را از بهشت بیرون نمود.

3 – حسادت، چیزی که باعث شد یکی از فرزندان آدم را به 

 جان برادرش افتد.

هر کس از این سه کارزشت محفوظ ماند او از تمام کارهای 

 زشت محفوظ خواهد ماند.

زیرا کفر از تکبر، گناهان از حرص و ظلم وسرکشی از  

حسادت است.

مضرات سیگار

مضرات سیگار

امروزه سیگار کشیدن در میان افراد جامعه به حدی زیاد شده که آن را کسی عیب نمی داند و گناه حسابش نمی کند و کسی به فکر این نسیت که از این عمل زشت چه بیماریهای خطرناک و چه ضربه های سنگینی بر مال ، جان ، دین،عمر و آبروی فرد وارد می شود.

بنده رساله ای به نام (رسالة الی مدخن مع التحیة...) یعنی با سلام نامه ای به سیگاری ، نوشته سیلمان بن عبد الکریم المفرّج را گذار نگاهی نموده ویک از ابحاث آن که تحت عنوان (أضرارالتدّخین) بود بنده با اندک اضافه وکمی ترجمه نموده ودر اختیار خوانندگان عزیز و گرامی قرار می دهم امید وارم که الله مهربان این عمل ناچیزو اندک بنده رامورد قبول درگاه خویش قرار داده و برای بنده اجر وثوابی وبرای خوانندگان وبالاخص سیگاریها درس عبرتی و پند واندرزی قرار دهد.

 آمین یارب العالمین.

آری نویسنده محترم ضررهای سیگار را به چند دسته مهم تقسیم بندی نموده که از قرار زیر می باشد:

1= ضررهای دینی.

2 = ضررهای اجتماعی.

3 = ضررهای جسمی.

4 = ضررهای تحصیلی.

5 = ضررهای مالی.

6= ضررهای ضایع نمودن وقت.

ضررهای دینی سیگار

1 = روابط سیگاری با پرودگارش کم رنگ و بی رونق شده ونسبت به عبادتها از قبیل نماز وروزه و.....تنبل وسست می شود.

2 = سیگاری همنشین با فاسقان را دوست داشته واز همراهی ودوستی باافراد نیک وصالح دوری می کند.

3 = کشیدن سیگار یکی از بزرگترین اسباب افت اخلاقی و شرافت انسانی است.

4 = سیگار دروازه هر شر وبدی و اعتیاد به دیگر مواد مخدر را بر روی فرد باز می کند.

5 = سیگاری از ماندن در مسجد و روابط با علماء و افراد نیک خوشش نمی آید.

6 = دهان وزبانی که جای ذکر وعبادت است را با سیگار وبوی بد و دود ملوّث می کند.

7 = سیگار کشی باعث گنه کاری و حتی فاسقی فرد می گردد.

8 = سیگارکشیدن باعث اذیت نمودن انسانها و فرشتگان می گردد.

ضررهای اجتماعی

1= سیگار باعث شده تا اموال هنگفتی به جیب کشورهای کافر صادر کننده آن برود ودر مقابل مسلمانان ضررهای کلانی را در این راستا متحمل شوند.

2 = آتش سوزیهای که گه گاهی بنا بر ته سیگارهای انداخته شده صورت می گیر د که هم باعث خسارت زیاد مالی می شود.

3 = کم کاری و کوتاهی در کارهای ایجاد می شود که انجام دهنده آنها افرادسیگاری اند و این باعث می شود که در بسیاری از کارها سستی و کوتاهی صورت گیرد واین خود یکی از علل عقب ماندگی و ضربه خوردن در مسیر اقتصادی است.

4 = جامعه باید هزینه ای بس سنگینی را در راستای معالجه ومداوای امراضی مصرف کند که از کشیدن سیگاری در میان افراد جامعه بوجود آمده و پیداه شده است.

ضررهای جسمی

1= ایمان ضعیف شده دل سخت گشته وفرد در معرض خشم ناراضی پروردگار قرار خواهدگرفت.

2 = اشتهای خورد نوش در سیگاری کم می شود.

3 = باعث بیماریهای تنفسی، ریوی، سل و سرطان می گردد.

4 = باعث سکته قلبی و تنگی نفس می گردد.

5 = باعث سستی وبی حالی خواصی در پیری می گردد.

6 = باعث خودکشی آهسته می گردد.

7 = باعث ریزش اشک وضعیفی چشم، کمی شنوائی و کمی عقل می گردد.

8 = باعث ایجاد احمقی و زود نارحت شدن فرد می گردد.

9 = لب ، دندان، لثه و گلو را سیاه می کند.

10 = جگر و بعضی اعضای دورنی و گوارشی باعث خشکی ویب.وثت آنها می گردد.

ضررهای تحصیلی

1  = سیگار به طور ملموسی در جریان خون و ذهن اثرگذارمی شود و این باعث سستی و تنبلی می گردد.

2 = آدم سیگاری زود خسته می شود و نمی تواند زیاد کارهای ذهنی انجام دهد وزیاد کتاب مطاله کند و یا درس بخواند.

ضررهای مالی

به هدر دادن مال وسوختن ثروت است ودر آمدی که از این طریق سیگار فروشها از طریق فروش سیگار به افراد بدست می آورند حرام است.

بعنوان مثال شما یک آدم سیگاری که درروزپانصد تومان سیگار می کشد را مد نظر بگیرید سپس مخارج سیگار در یک هفته ، یکسال ، سی سال و بیشتر را نگاه کنید که چقدر فقط این کشیدن سیگار هزینه برده است.

ضررها ضایع نمودن وقت

فرد سیگاری در روزی شاید یکساعت ویا حتی بیشتر از آن سرف روشن کردن وکشیدن سیگار نماید حال شما روز یکساعت و هفته هفت ساعت و سی ویا چهل سالی ویا کم وبیشتری که این فرد سیگار می کشد را شما حساب کنید آن وقت متوجه خواهید شد که یک سیگاری چقدرزیاد ازعمرگران بها و قیمتی خویش را در راه کشیدن سیگار بهدر داده است.

اصول بنادین برای طالب العلم

اصول بنادین برای طالب العلم 

درود بر محمّد صلی الله علیه وآله وسلم ویاران جان بر کف و خاندان پاکش و قبل از اینها شکر وسپاس الله مهربانی را که ما را از پس پرده عدم ونیستی به عرصه وجود هستی در آورد وبرای هدایت ما انبیاء و رسولانی را فرستاد وبرای تشخیص خوب از بد وحق از باطل به ما عقل و درک وهوش عنایت نمود تا با وسیله آنان وتوفیق الهی علوم دینی را آموخته وخویش را از دستورات الهی آگاه نموده وخویشتن ودیگران را به سوی روش حق و راه درست راهنمائی نمائیم.

بنده در مورخه بیست چهار اسفند ماه هشتاد و هشت رساله کوچکی به نام (الرّکائزالأساسیّة لطا لب العلم نوشته وحید عبد السلام بالی) را در کتاب خانه مدرسه دینی دارالسنة دیدم با نگاه گذرائی بر فهرست مطالب آن ، بر آن شدم تا عمده مطالب این رساله رابا اختصار واضافه کمی هائی برآن ، ترجمه کنم تا دوستان طلبه از مطالب ارزشمندی که ایشان بیان نموده اند استفاده کنند تا شاید راهگشای برای طلاب عزیز و اجر ثوابی برای بنده ونویسنده این رساله باشد .

از خداوند منان می خواهم که بنده ، نویسنده و تمام خوانندگان گرامی را در حصول علم دین وعمل به آن ورساندن دین و علوم دینی به مردم توفیق عنایت بفرماید.

آمین یارب العالمین

1 = اصل اول :  نیّت خالص.

برای طالب العلم ضروری است که قصد واراده اش را در یادگیری علم ؛صحیح نموده و با نیّت درست که همان رضای الله مهربان باشدعلم را بیاموزد ، زیرا علم عبادت است و باید در عبادت اخلاص باشد.

هدف طالب العلم ازحصول علم باید رضای الله ، عمل به علم ، احیاء شریعت ، یاری سنّت، از بین بردن بدعت، روشنی قلب، تزکیه وپاکی نفس ، آراسته نمودن باطن و تقرب الی الله باشد.

چه زیبا فرموده اند رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم : همانا دار مدار کردارها بر نیّتها ست وقطعا برای هر کسی همانی است که نیّت کرده است.

2 =اصل دوم : آرامش ظاهر و پاکی باطن.

دومین چیزی که برای یک طالب العلم ضروری است این است که وی دارای ظاهری مناسب باسنّت ، باطنی پر از تقوی و پرهیزگاری ، دارای عقیده صحیح وسالم و دارای کردار ورفتاری موافق باشرع و بدور از خرافات وبدعات باشد.

زیرا علوم شرعی همچون دانه های حبوبات اند که در زمین نامناسب وشور زارخوب نمی رویند.

3 = اصل سوم : روزی حلال.

بر هرطالب علمی ضروری است که خوراکش ، پوشاکش و مسکن ومأوایش ازحلال تأمین شود و همیشه در تلاش این باشد که چیز حرامی را نخورد و یا خوراکش از راههای حرام تأمین نشود.

زیرا جسم پرورش یافته از حرام قبول علم و بیان حق برایش مشکل خواهد بود.

4 = اصل چهارم : پرهیز از پرخوری.

آنچه که برای یک طالب العلم مناسب است کم خوری است زیرا شکم سیرو پرخوری ذهن را کودن ، جسم را تنبل ، باعث سستی و خواب آلودگی و درک وفهم پایین می شود.

5 = اصل پنجم : تدریجی پیشرفت نمودن.

برای هر طالب العلمی ضروری است که در این راستا دو چیز را رعایت کند:

1 = درست شروع نمودن.

یعنی اینکه از مهمترین علوم شروع نمودن و از همه مهمتر یادگیری قرآن می باشد وسپس توجه به احادیث دادن وبعد به عقاید و فقه توجه نمودن وسپس به سیرت پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم وعلوم الحدیث وعلوم القرآن توجه دادن و ناگفته نماند که کلید تمام علوم اسلامی زبان عربی است پس به لغت عربی و دستور زبان عربی که همان صرف ونحو وبلاغت باشد توجه نمودن.

2= روش یادگیری را دانستن.

در روش یادگیری علوم؛ طالب العلم باید توجه داشته باشد که امور زیر را رعایت نماید:

1 = اولا بعضی از سورها و احادیث را انتخاب نموده وحفظ نمودن.

2 = مسایل اصولی ومهم را اول یادگرفتن.

3= به روش تخصصی خواندن و از علمی به علمی منتقل نشدن.

4 = از آسان به سوی سخت در حرکت شدن.

5= قبل از همه چیز به قرآن وسنت توجه دادن و اول از قرآن شروع نمودن.

6= حتما تحت نظارت استادی بخواند وخود سر به حصول علم نپردازد.

6 = اصل ششم : انتخاب استاد

اصل درآموزش و یادگیری علم این است که انسان نزد استادی زانوی شاگردی زده و علوم را ازاو یاد بگیرد زیرا با مطالعه شخصی و بدون راهنمائی استادی انسان دچار اشتباهات زیادی شده و گاهی هم راههای کوتاه را با وقتهای طولانی سپری خواهد نمود.

و انسان بی استاد همیشه دچار کج فهمی و غلط اندیشی خواهد شد.

لذا باید طالب العلم برای خودش استاد ماهر، متقی، باتجربه، شجاع و پایبند کتاب وسنّت و مخلصی را برای خودش انتخاب نماید و از او علم وعمل یاد بگیرد و هرگز بنزد بدعتی و کسی که تبّحر و تجربه علمی ندارد درس نخواند که باعث ضیاع وقت وانحرافات فکری خواهد شد.

7 = اصل هفتم:  احترام استاد

یکی از امور مهم برای یک طالب العلم که باید آنرا رعایت نماید احترام استاد خویش است زیرا استاد منزلت پدر را داشته وراهنما طالب العلم است .

 با احترام و رعایت حقوق استاد انسان راحت تر می تواند از او علم استفاده نماید زیرا وقتی که جوّ کلاس و فضای درس و تدریس دوستانه و رابطه استاد با شاگرد پدرانه بود حصول علم آسان تر وبهتر خواهد شد ، ولی بر عکس اگر جوّ کلاس با عداوت ودشمنی پوشیده و رابطه شاگرد با استاد خوب و مودبانه نبود علم که حاصل نمی شود بجای خود ای چه بسا که والعیاذ بالله با عث تنفر فرد از علم ودین هم خواهد شد.

8 = اصل هشتم : دقت در فتوی دادن.

یک طالب العلم باید این را خوب بداند که فتوا دادن در دین یک مسؤلیت بسیار بزرگی است باید حد الامکان کوشش کند که آنرا به کسی موکول کند که توانایی بیان آن را دارد و خودش نیزباید بسیار دقّت نماید ودر این کار از عجله کار نگرفته و بی دقّت و بی دلیل فتوا ندهد و فتواهایش با تعصبات فکری ومذهبی آلوده نکند.

9= اصل نهم : حفظ وقت

باید هر طالب العلمی این مطلب را خوب بداند که اصل سرمایه ورأس المالش همین وقت و عمرش می باشد لذا باید از آن خوب نگهداری و در راه درست وحصول علم مفید وعمل به آن سرف نماید.

و هرگز وقت گران بهای خویش را با لهوو لعب و کارها بیهود سپری نکند که روزی پشیمان خواهد شد که کار از کار گذشته وپشیمانی سودی نخواهد داشت.

والسلام.

گناهان کبیره

گناهان کبیره

بعد از حمد وثنای الله مهربان ودرود سلام بر پیامبر بزرگواراسلام و یاران جان برکف وخاندان پاکش باید گفت :

آنچه از قرآن وسنّت فهمیده می شود این است که گناهان بر دوقسم اند (گناهان صغیره) یعنی: گناهان کوچک و( گناهان کبیره) یعنی : گناهان بزرگ .

گناهان صغیره در دنیا با دوطریق بخشیده می شوند با توبه ویا انجام نیکیها ولی گناهان کبیره فقط با توبه بخشیده می شوند.

و علماء شرایط توبه را چنین بیان نموده اند وگفته اند که اگر فردی می خواهد از گناهی توبه کند که تعلقش به حقوق الله است همانند توبه از شرک ؛ پس باید در توبه او سه شرط یافت شود تا توبه اش صحیح و مورد قبول الله مهربان قرار گیرد:

1= از گذشته ای که این گناه را انجام داده پشیمان گردد.

2 = در حال حاضر آن گناه را ترک کند.

3= در آینده آن گناه را دیگر انجام ندهد.

ولی اگر فرد خواست از گناه کبیره ای که تعلقش به حقوق الناس است توبه کند همانند دزدی ؛ علاوه از سه شرط بالا باید شرط چهارمی هم یافت شود وآن اینکه از فردی که حقش را پایمال نموده حقش را پرداخت کند ویا حلالیت به طلبد تا اینکه اورا ببخشد .

در توبه از گناهان هریک از شرائط کم باشد توبه قبول نیست و عند الله اعتبار شرعی و دینی ندارد.

بعد از این بیان توضیح مختصرمناسب می دانم فهرستی از گناهان کبیره را بیان نمایم تا

امام ذهبی کتابی به نام (الکبائر) نوشته اند ودر آن گناهان کبیره را ذکر نمودند که مجموعه آنها به هفتاد گناه می رسد و با ذکر آیات واحادیث متعددی کبیره بودن آنها را به اثبات رسانده اند وبنده در اینجا بطور فهرست وار نام آنها را ذکر می کنم تا بنزد هر یک ازخوانندگان گرامی لیستی از گناهان کبیره موجود باشد تا هر گاه که شیطان خواست او را فریب دهد بزرگی این گناهان را بیاد آورده واز گرفت الله مهربان بترسد و از انجام آن پرهیز کند تا بدین طریق خویش را ازگناهان و دام شیاطین محفوظ داشته و مورد خشم الله قرار نگیرد.

گناهان کبیره ای که امام ذهبی در کتاب (الکبائر) ذکر نمودند از قرار زیر می باشند:

1 = شرک به الله.

2 = آدم کشی.

3 = جادوگری.

4 = بی نمازی.

5 = زکات ندادن.

6 = بدون عذر روزی از روزهای رمضان را روزه نگرفتن.

7 = با وجود توانائی حج نکردن.

8 = نافرمانی پدر ومادر.

9 = با اقوام وخویشان قهر وقطع روابط نمودن.

10= زنا.

11= لواطت.

12 = سود خواری.

13= مال یتیم را به ناحق وظلم خوردن.

14 = برالله ورسولش دروغ بستن.

15 = از میدان جهاد ونبرد فرار کردن.

16=  خیانت رهبر به ملت و ظلم نمودن به آنها.

17= تکبّر.

18= به دروغ گواهی دادن.

19=شراب نوشی.

20 = غمار بازی.

21 = تهمت زدن به زنان عفیفه وپاکدامن.

22 = خیات در مال غنیمت وبیت المال .

23 = دزدی.

24 = رهزنی.

25= قسم به دروغ خوردن.

26= به مال وآبروی مردم تعرض کردن (مال مردم خوردن وآبروی مردم ریختن).

27 =به ناحق مالیت گرفتن.

28 = حرام خواری.

29 = خودکشی.

30= دروغگوئی.

31= قاضی بد وخلاف شرع .

32= رشوه.

33 = زن و مرد خویش را به یکدیگر تشبیه کردن.

34= دیّوث بودن.

35 = حلاله گر و کسی که برایش حلاله می شود.

36 = از ادرار پرهیز نکردن یعنی : بدن ولباس را از ادرار محفوظ نداشتن.

37 = ریاکاری نمودن.

38= علم دین برای حصول دنیا یادگرفتن و پوشاندن علم.

39= خیانت نمودن.

40 = نیکی نمودن و آن را بر رخ افراد کشیدن واظهار احسان نمودن.

41 = انکار تقدر نمودن.

42 = جاسوسی نمودن.

43  = سخن چینی.

44 = لعنت نمودن ودشنام دادن.

45 = عهد شکنی و بی وفائی نمودن.

46 = سخن کهنان ومنجّمان راقبول نمودن.

47 = نافرمانی نمودن زن ازدستورات شرعی شوهر.

48 = عکس گرفتن وعکاس بودن.

49 =زمان مصیبت آه و واویلا کشیدن، کلمات خلاف شرع گفتن ، بر سر صورت زدن وگریبان دریدن.  

50 = بغاوت وسرکشی.

51 = زورگوئی وقلدوری نمودن بر ضعیف، خادم، زن وحیوانات.

52 = همسایه آزاری.

53 = مسلمان آزارای ودشنام دادن مسلمان.

54 = آزار رسانی به بندگان الله متعالی وخود را بر تر دانستن برآنان.

55 = پاچه شلواراز قوزک پایین بودن ویا لباس را به قصد تکبر از حد معمول دراز ترنمودن.

56 = لباس ابریشمی و یا طلا پوشیدن برای مردها.

57 = فرار نمودن برده از نزد آقا وصاحبش.

58 = حیوانات را برای غیر الله ذبح نمودن وکشتن .

59 = دانسته پدرواقعی را انکار شدن وادعی نمودن که فرد دیگری پدرش هست.

60 = مجادله و مباحثه به بناحق وبرای دفاع از باطل.

61 = آب اضافی را در زمان نیاز به مردم نیازمند ندادن.

62 = در معاملات در کیل ، وزن ومتر نمودن اجناس کمی نمودن.

63 =خود را از تدبیر وگرفت الهی در امان دانستن.

64 = از رحمت الهی نا أمید شدن.

65 = بدون عذر همیشه نماز را تنها خواندن ونماز با جماعت را بدون عذر شرعی ترک نمودن.

66 = نمازهای جمعه را همیشه و بدون عذر شرعی ترک نمودن.

67 = در وصیت نامه به حق کسی ظلم نمودن.

68 = مکّاری وفریبکاری.

69 = راز مسلمانان را به کفار و دَشمنان اسلام گفتن.

70 = یاران رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم را دشنام دادن.

چگونه ایمان ما را نگهدار ی نماییم

چگونه ایمان ما را نگهداری نماییم

استاد عائض بن عبد الله القرنی رساله ای دارند به نام ( کیف نحافظ علی الإیمان؟) یعنی چگونه ایمان ما را نگهداری و محافظت نماییم ؟ بنده خلاصه آنرا تیتروار برای خوانندگان عزیز ترجمه نمودم تا دوستان خواننده از مطالب مفید آن بهرمند شوند امیدوارم که الله مهربان برای بنده وهمگان توفیق محافظت ونگهداری بر ایمان را نصیب بفرماید.

 آمین یا رب العالمین.

استاد عائض بعد از مقدمه ؛ مطالب رساله مذکورشان را به سه دسته تقسیم نموده اند:

1 = اسباب حفظ و نگهداری ایمان.

2 = ثمرات و نتایج ایمان.

3 = نصیحت های سه گانه.

استاد عائض در بحث (اسباب حفظ و نگهداری ایمان) رعایت سه چیز عمده ومهم را برای حفظ ونگهداری ایمان توصیه می کند:

1 = پایبندی برفرائض و بالأخص نمازهای پنجگانه.

2 = تفّکر وتدبّر در نعمتهای الهی.

3 = توجه دادن به عبادات نفلی و استحبابی.

واستاد محترم درتحت عنوان (ثمرات و نتایج ایمان) می نویسد: وقتیکه انسان مسلمان بر ایمانش حفاظت نمایدبرایش ثمرات ونتایجی حاصل خواهد شد که برای دنیا و آخرتش مفید خواهد بود، وآن ثمرات ونتایج از قرار زیر می باشد:

1= در این دنیا زندگی خوب وزیبای خواهد گذراند.

2 = به بهشت دست یافته واز جهنم نجات خواهد یافت.

3 = تحت حفاظت ورعایت ویژه الله متعال قرارخواهد گرفت.

وآقای قرنی در تحت بحث (نصیحت های سه گانه) می نویسد در آخر سه نصیحت ضروری و مفید بیان می دارم :

1 = بر حصول ویاد گیری علم دینی حریص و علاقه مند باشید.

2 = اختلافات را بدور بیندازید.

3 = از سازشها و مکرها دشمنان اسلام وخطراتی که جهان اسلام راتهدید می کندآگاه باشید.

اصول دهگانه هنرگفتگو

 

اصول دهگانه هنرگفتگو  

 

 

رساله ای که در حال خواندش هستید در حقیقت ترجمه رساله  

(10 همسات فی فنِّ الحوار) نوشته عبد الرحمن بن محمد  

السید است که در ظهر شنبه ، مورخه : 5 / 5 / 1429  

هـ ق نوشته است بنده این رساله را از سایت عربی (صیدالفوائد)  

گرفته وبرای خوانندگان گرامی ترجمه نمودم امیدوارم که این  

رساله برای خوانندگان عزیز و گرامی مفید ومثمر ثمرواقع شود  

و از شما خوانندگان محترم در خواست دارم تا اینکه غائبانه  

برای بنده نیزدعای خیر فرمایید.  

 

اصول دهگانه هنرگفتگو  


 و سطح محافظت فضای تجمعات و جلسات ما را بالا ببریم.. و 

تا از این ابحاث به نتایج مثمر ثمری برسیم ؛ من برایت شتابان  

این اصول را نوشتم : اینهایی که ازقلب دوستی بیرون شدند  

، ودوست دارند تا در قلب تو نیز جای گیرند، پس به آنها  

توجه نما : 


اصل اوّل : سخن فردی که در جلویت سخن می گوید را قطع نکن  

، و اجازه ده تا نظریه اش را مطرح نماید، وسخنانش را  

بطور کامل به پایان رساند. 


اصل دوّم : قبل از اینکه به پاسخ دادن به پردازی ؛ سعی نما تا  

تمام آنچه که طرف مقابل ارائه می دهد را کاملا بفهمی ، وقبل  

از سخن گفتن فکرودرنگ کن .  

اصل سوّم : هرگز نظریات و آراء دیگران را حقیر مشمار، و 

 به آنچه سخن می گویند کاملا توجه وابرازعلاقه نما، حتی اگر 

چه به آنچه که می گوید هم قانع نگردی . 

 
اصل چهارم : باآرامش سخن بگو ، با مردم طوری سخن بگو  

که بفهمند و از متکلفانه واز سطح فهم مردم بالاتر؛ سخن  

گفتن پرهیز نما. 


اصل پنجم : بهترین سخن آن است که کم باشد و افراد را  

خسته نکند ، لذا سخنانت را کوتاه نما و بجز آنچه که مفید  

است سخن نگو. 


اصل ششم : در گفتگو با اهل علم، صاحب نظر و شریف  

مؤدب باش، و زمان مناسبی را برای این گفتگو انتخاب نما ، 

 و زیاد باآنها بحث نکن ، زیرا آنان مشغول چیزهای  

مهم تری ازاین اند. 


اصل هفتم : از صحبت کردن در باره اشخاص پرهیز نما ، و  

بدون در نظر گرفتن گوینده سخن، در باره آن نظریه به بحث  

و گفتگو بپرداز.  


اصل هشتم : با کسی که بحث و گفتگو می کنی دوستی و نرمی 

 نما، و واختلاف نظر با او؛ تو را وادار به خشونت نکند،  

زیرا نرمی بهتر باعث می گردد تا او نظریه ترا بپذیرد، خداوند  

به موسی و هارون علیهما السلام می فرماید:( با او (فرعون)  

نرم سخن بگویید تا شاید او پند بگیرد و یا بترسد) طه 44.
 

اصل نهم : زیبا ترین و بهترین عبارت ها وکلمات را انتخاب 

 نما ، وازجریح دار نمودن فرد برحذر باش ، و ازاینکه نیّت ها  

را متهم نمائی دور کن. 


اصل دهم : اگر شما احساس نمودید که گفتگو و مباحثه  

بی نتیجه است ، و در آن فائده ای نیست، ویا این که طرف  

مقابل به بحث وجدل خصمانه کشانده تواز ادامه گفتگو  

انصراف داده بحث را به پایان رسان ، پیامبرتو صلی الله علیه  

وآله وسلم می فرماید: (من ضمانت می کنم خانه ای در کناره 

 بهشت برای کسانی که با وجود اینکه بر حق اند مباحثه را رها  

می کنند). 


اینها ده اصل اند ، که بنده بطوراختصارنوشته ام ، وامیدوارم  

که : الله مهربان اینها را برای خوانندگان آن ها مفید قراردهد ، 

 و از خواننده این مطالب می خواهم که غائبانه برای بنده دعا  

نموده واز الله برایم طلب آمرزش نماید.  


بار الهی ، ما را به بهترین اخلاق راهنمائی فرما ، زیرا به جز  

تو کسی به بهترین آنها راهنمائی نمی کند،.. و اخلاق بد را از 

 ما دور گردان زیرا جز تو کسی نمی تواند آنها را از ما  

دور گرداند. ای شنوده دعا؛ دعایم را بشنو و بپذیر.

ای دوست.. برای اینکه با این گفتگوهای مان پیشرفت نماییم.. 

چگونه می توان از طریق اینترنت بسوی الله متعال دعوت داد؟

چگونه می توان از طریق اینترنت 

 بسوی الله متعال دعوت داد؟ 

 

رساله ای که در حال خواندنش هستید و امیدوارم که برایتان مفید ومثمر ثمر واقع شود در حقیقت ترجمه فارسی رساله (کیف تدعوا إلى الله تعالى عبر الإنترنت ؟) است که بنده آن را از سایت عربی (صید الفوائد ) گرفته وصاحبان این سایت آن را از سایت (موقع السنة الاسلامی ) گرفته اند ، امیدوارم که الله مهربان به نویسنده این رساله و صاحبان این دوسایت جزای خیر عنایت فرماید وما را نیز از رحمات واسعه خویش محروم نفرماید . آمین.
بسیاری از کارهای دعوتی در آغاز؛ مجرد یک فکرگذرا و ایده است که در چشم بسیاری از مردم کوچک و حقیر بنظر می رسد ولی زمانی که آب وحی بدان می رسد به سرعت میوه اش را دو برابر داده ، و دستان اصلاح طلبان برای کمک و اجرای عملی به سوی آن دراز می شود، آن وقت است که می بینی پس از چند سالی به ثمر نشسته ومیوه هایش به فضل الله متعال رسیده است.

آری روش های عدیده ای برای دعوت به سوی الله متعال از طریق اینترنت وجود دارد که بطور مستمر و دائمی با دگرگونی وپیشرفت خود اینترنت روزبه روزدر حال تحول وپیشرفت است.

به عنوان مثال گروه های خبری ، بعد از اینترنت ایجاد شدند ولی امروزه وسایل فعالی برای هدایت مردم و ارائه اسلام به آنان شده است و....

ومن دوست دارم این دیدار خودم را به بیان برخی از وسایل مفید برای دعوت به سوی الله محدود کنم وآنها به شرح زیر می باشند :  

اولا : ایجاد یک سایت اسلامی برای دعوت به سوی الله متعال :
واین خود یکی از مفید ترین وسایل وپرثمرترین آنهاست ومن خود اهمیت این را در سایت اسلامی سنّت ؛

(http://www.al-sunnah.com/) که به زباهای زنده دنیاست  لمس نمودم.

از طریق این سایت پیامهای بسیار زیادی از کسانی که مایل  اند تا به اسلام مشرف شوند می رسد واز ما درباره روش مشرف شدن به اسلام و خواسته های آن می پرسند ،و همچنین ازمسلمانانی که علاقه مند به پاسخ سوالات وفتواهای دینیشان هستند پیامهای زیادی به ما می رسد ، والحمد لله گروهی از بهترین جوانان پایبند به کتاب الله وسنّت صحیح که با دانش اسلامی و زبان قوی (انگلیسی ، فرانسه ، اسپانیایی یا آلمانی ...) مسلح اند این کار راانجام می دهند.

اهمیت این وسیله در پشت این مخفی است که یک سایت اسلامی در حقیقت یک کتابخانه بسیاربزرگ ودارای اطلاعات بسیارزیادی در مورد اسلام است  که بصورت رایگان برای میلیون ها نفر از انسانها و به زبان های مختلف عرضه می شود و مردم در هر زمان یا مکانی که باشند می توانند از آنها بازدید کنند

وبرای فهمیدن اهمیت این جریان کافی است که بدانی یکی از این سایت ها شامل 124 هزار حدیث نبوی صلی الله علیه وآله وسلم است و دیگری شامل ترجمه کتاب الله (قرآن) به هفت زبان بین المللی است و دیگری که حاوی  4000 هزار فتوای (هیئت کبارعلماء اسلام) است  و سایت دیگری که حاوی بیش از 900 نوار اسلامی به زبان های مختلف است که از بسیاری از علماء و داعیان دین می باشد.

برادرم این یکی از هزار و مشت نمونه خرواراست.
آری دراینترنت شرکت های متعددی وجود دارد که فضا های مناسبی را برای ساخت سایت به صورت رایگان ارائه می دهند ، که ازمهم ترین آنها شرکت http://www.hypermart.net/  می باشد.

وعلاوه از این شرکت شرکتها زیادی دیگری نیز وجود دارد که همانند این شرکت خدمات رایگان انجام می دهند...
و تمام آنچه که برای یک علاقه مند به ساخت یک سایت دعوتی نیاز است این است که نحوه بکارگیری و ایجاد صفحاتی همانند: صفحه اول یا ورد 2000 را بداند ، و همچنین نیاز است که چگونگی دانلود از کامپیوتر به اینترنت را بدانید و این کار بسیار آسان است ونیاز به دورهای آموزشی طولانی ندارد .

و ما دراین سایت پیام ها ی بسیار دلگرم کننده ای دریافت کرده ایم که حقیقتا ما را بسوی ادامه کار و توسعه  دادن آن به شکلی که مناسب سطح دین اسلامی ما باشد؛ سوق داده اند.

وما در زیر برخی از آن پیامها ی ترجمه شده ای که درسایت اسلامی سنّت بدست ما رسیده است را تقدیم شما می کنیم:

پیام اول : سایت شما بسیار جالب است ، من صرف 2 ساعت گذشته در سایت شما مشغول تحقیق بودم.

مفید ترین بخش آن بخش نماز گام به گام و بخش پرسش و پاسخ است ،

سایت شما مرا وادار کرد تا بگویم چرا زودتر برنامه ریزی نکردم.

شاید این سایت شما بود که مرا پس از سالیان متمادی در نصرانیت به ریشه های اسلام بازگرداند. ان شاءالله نمی خواهم که آخرین اسپانیایی برای یافتن حقیقت باشم ...

به صفحات وب شما علاقه شدید دارم.

 من ساکن شهرستان سولانو هستم که مدتی است فکرم تبدیل شده وبه اسلام مشرف شدم.

چند هفته ای هست که خواندن قرآن ودیگر کتب اسلامی را شروع کردم

ولی تا به حال به چند سوال من پاسخ داده نشده بود.

 که سایت شما به من کمک نمودم تا جوابهای آنها پیدا کنم وجواب های آنها مرا تکان داد.

پیام دوم: سلام ، من لئون هستم و 16 سال سن دارم.

 من درگشت و گذر اینترنتی به سایت شما بر خوردم و به طور جدی نظرم نسبت به اسلام عوض شده است.  

من هم اکنون که مسلمان شده ام سایت شما را همیشه و مداوم بازدید می کنم و قبل از مسلمان بشوم نیز از آن بازدید می کردم.

این سایتان بسیار خوب است به آن ادامه دهید، الله متعال به شما پادش خوب عنایت فرماید.

خواهرم امینه نیزبه یادگیری بیشتراسلام و مسلمان شدن شدیدا علاقه مند شده است.

و زبان های که با آن سایت ما کار می کند ( زبان انگلیسی ، فرانسوی ، آلمانی ، بوسنیایی ، آلبانیایی ، مالزیایی و اندونزیایی ، فیلیپینی ، فنلاندی) می باشد و هم اکنون در حال افزودن شش زبان جدید ( هندی و سنگالی و بنگالی و تلغو، و ملیالم و تامیل) می باشد.و قطعا برخی از این زبانها را مستقیم ما انجام نداده ایم ، اما سایت آنها را از سایتهای دیگر با موافقت صاحبان آنها گرفته است .

 و بازدید کنندگان می توانند از این جا و سایت های اصلی آنان؛ آنها را بازدید کنند .

دوم : دعوت به سوی الله متعال از طریق گفتگو با دیگران در اینترنت :
این وسیله بسیارخوبی است و فوائد بسیار بزرگی دارد ، وبرای درک این مطلب کافی است که بدانی که درمدت بسیارکوتاهی بوسیله یکی از برادران داعی ما بیش از 20 مرد و زن از ملیت های مختلف با استفاده از همین این وسیله مشرف به اسلام شدند.
و این خود دارای اشکال مختلفی است:

أ: گفتگوی مستقیم با دیگران : این از طریق برنامه های مانند http://www.mirc.com/ Mirc ، ICQ ، ویا برنامه یاهومسنجرو بسیاری از دیگر برنامه ها که برای داعی ارتباط مستقیم گروهی ویا افراد خاصی از مردم را در یک زمان فراهم می کند.

وهمانا این وسیله فوائدی از قبیل امور دینی را به مردم آموختن ویا غیر مسلمانان را به اسلام دعوت دادن را اردائه داده که بجز الله متعال کسی دیگر نمی داند.

و در اینجا داستانی را برایتان بیان می نمایم که همانند آن بسیار زیاد اتفاق می افتد: من در یکی اتاقهای چت بودم واین اتاق ویژه ای دعوت دادن غیر مسلمانان به اسلام بود و من در اتاق تنها بودم و خسته هم شده بودم خودم را با چیز مفیدی سر گرم نمودم تا اینکه فردی وارد اتاق شود در همین اثناء بود که جوانی وارد اتاق شد ودرخواست کمک نمود ، طبیعی است که منظورش من بودم چون علاوه از من کسی بر صفحه ی اتاق چت نبود ، و به همین دلیل من هم جوابش را ندادم!

اورفت و سپس بعد از لحظه ای دوباره بازگشت ودرخواست کمک نمود و رفت! بهر حال من بر صفحه کامپیوتر توجه نکردم ، بعدا به جدیت آن فرد متوجه شدم ولی فرصت از دست رفته بود ، ولی بعدا به آسانی در اتاق گفتگو دیگری توانستم آن فرد را پیدا کنم ، ازایشان معذرت خواهی کردم وگفتم بفرمایید : آیا دوست دارید تا کمکتان کنم او بسیار خوشحال شد و به من گفت : آیا شما مسلمان هستید؟

من گفتم الحمد لله .
او خوشحال تر شد و به من گفت من مرد آمریکایی هستم که 36 سال سن دارم ، ومن مدرک کارشناسی ارشد از دانشکده الهیات را دارم و برای کشیش شدن واجد الشرائط هستم ، ولی در حقیقت هر چه بیشتر در عمق دینم می روم به شک و تردیدم افزوده می شود و در درونم تناقضات عمیقی را احساس می کنم، بهمین خاطر شروع به جستجوی دینی غیر از نصرانیت نمودم و من دین مشهور را رها نکردم مگر اینکه در باره آن زیاد خواندم تا اینکه دین اسلام را یافتم و درباره آن نیز زیاد خواندم و قرآن را با ترجمه تا پایان خواندم وخلاصه به این نتیجه رسیدم که اسلام دین واقعی خداوند و همین دین سرشت و فطرت است .

ودرخواست من ازتو این است که آیا مرا در دینتان می پذیرید؟

وآیا مراحلی وجود دارد که باید من آنها را انجام دهم؟ و چگونه مسلمان شوم؟

در حقیقت ، زمانیکه من با این مرد صحبت می کردم ساعت دوی شب بود از خواب آلودگی دستم را در حالیکه می نوشت خوب نمیدیدم ، ولی چون سخنان این فرد را خواندم خواب از سرم پرید.

و من به او گفتم : برادر جدید خداوند ترا زنده نگه دارد ، و مسأله بسیار ساده است.

اولا این سوال شما که آیا ما ترا می پذیریم یانه ؟ خداوند ترا زنده نگه دارد چنین چیزی در دین ما نیست ، هرکس یک وجب به خدا نزدیک شود خداوند یک گز به او نزدیک می شود.

و اما اینکه چگونه مسلمان شوی؟ چیزی بر تو ضروری نیست مگر اینکه آنچه من برایت می نویسم با زبان خوانده وبا دل به آن یقین پیدا کنی و من کلمه شهادتین را با ترجمه انگلیسی برایش نوشتم.

وبعض چیزهایی مورد نیازی را که برای هرکسی که می خواهد وارد اسلام شود از قبیل (غسل ، تراشیدن مو، عوض نمودن لباسها اگر نجس اند) را به او آموزش دادم.

آن مرد ازشنیدن این سخنم به وجد آمد و خواست پرواز کند ، والحمد لله شهادتین را برزبان آورد، سپس اوبه یکی از مراکز اسلامی رفت وافراد آنجا با اواین مسأله را پی گیری نمودند.

او بعدها به من نامه نوشت و مرا از نام جدیدش که (ایمان أسد) است خبر دار نمود، و بعدها درمیان ما با ایمیل مکاتباتی صورت گرفت . وآری داستان های دیگری نیز وجود دارد که برای من و دیگر برادران داعی اتفاق افتاده است .

ب : گفتگو با دیگران بصورت غیر مستقیم :

آری برای گفتگوی غیرمستقیم با دیگران از طریق اینترنت روشهای گوناگونی وجود دارد:

1 – تالارهای گفتگو ، که به زبان انگلیسی Message Boards نامیده می شوند و در اکثر شرکت های بزرگ همانند یاهو و Oltavezta و اکسایت ، و دیگر سایتها وجود دارد.

که در آنها فرد با میلیون ها انسان نبست به هر آنچه از امور دین ویا دنیا در ذهنش خطور می نماید صحبت  می کند و این محل ورود زیبائی است برای داعی تا به بنزد مردم رفته و آنها را به سوی الله متعال دعوت دهد و اگر دوست داری این سایت را تجربه کنید http://messages.yahoo.com/index.html
2 - گروه
ای خبری ؛که همان گروهای گفتگو ، مباحثه  وتبادله اخبار در میادین بی پایان باشند، و قطعا در جنبه دینی از تمام جزئیات و تمام ادیان و باورها و اصول وجود دارد و در این عرصه ، بسیاری از افراد حیران  و از دست رفته به دنبال نور هدایت می گردند همانگونه که بعضی از کفار نیز وجود دارند که نسبت به دین الله متعال اسلام؛ مکر و حلیه نموده و عیب گیری می کنند والحمد لله خوشبختانه برخی از افراد خوب در آنجا وجود دارند است که در این زمینه تلاشهای را انجام می دهند ولی در مقابل این فساد زیاد خیلی اندک اند .

وشاید هم اکنون سوال کننده ای بپرسد : چگونه می توانم به این گروه ها دست یابم ؟

در جواب می گویم : در اینجا دو راه برای رسیدن به این گروه ها وجود دارد.
1 - همه مرورگرها از جمله اینترنت اکسپلورر و
Alenzkib شامل همه برنامه های پست الکترونیکی و برنامه ای دیگر به نام (News) اخبار اند، این همان چیزی است که هدف ماست از طریق این برنامه واجرا نمودن آن شما می توانید به این گروه ها دسترسی داشته باشید.

2 - و راه دوم برای رسیدن به این گروها از طریق سایت http://www.deja.com/ در اینترنت امکان پذیر است، شما از طریق این سایت می توانید به این گروه ها دسترسی داشته ومطالب آنهارا بررسی نموده و در بحث های ایجادشده  در دسته های مردمی شرکت کنید.

سوم : استفاده از (ایمیل) پست الکترونیکی برای دعوت به سوی خداوند متعال :

و این وسیله خوبی است ، و مکمل دیگروسایل است، زیراین وسیله برای داعی اجازه ارتباط با مدعوین را می دهد. و راههای زیادی برای بهره برداری از این روش شامل موارد زیر وجود دارد :

1-مکاتبات از طریق ایمیل با این روش عادی و در حالی که برای رابطه با مدعوین و مکاتبه با آنان ، و یا برای استقبال از سوالات دیگران و درخواست معلومات در باره اسلام و همانند اینها زیباست و اکثر کسانی که طریق سایت ما مسلمان شدند ، همانا نامه های آنان از طریق ایمیل به ما رسیده است .

2 – در اینترنت بعضی از شرکتهایی هستند با قیمت های مناسب ومعقولی  خدمات پستی را ارائه می دهند این شرکت ها دارای آدرس های پستی هستند که گاهی اوقات بیش از 50 میلیون آدرس پست الکترونیکی دارند داعی با این شرکت های با مبلغ معینی به توافق می رسد ، بعنوان مثال 50 دینار برای رساند یک پیام به پنج میلیون مشترک در اینترنت است ، واگر موضوع پیام وعبارت آن زیبا باشد وخوب از این روش استفاده شود این وسیله ای خوبی است ،ولی باید این کار با شرکتهای مورد اعتمادی که آدرسهای نامه ها به آنها فرستاده می شود درست بوده وخود راملزم به رساندن نامه ها می دانند انجام شود  ....

3 - وسیله سوم که بسیار مهم ، بی نهایت مفید بوده و رایگان نیز می باشد این است که داعی لیست پستی که در برگیر آدرس های پستی از طبقات مختلف مردمی باشد را فراهم کند و تلاش نماید که هر چند آدرسهای این لیست بیشتر باشد ، فایده مورد نظر بیشتر خواهد بود..

و در این روش داعی با مدعوین با نامه های مفید و نصیحت های مثمر ثمر درارتباطات است وبا این طریق به مردم نفع می رساند واین گونه موضوعات را بنا بر موسمها وروزها تغییر دهد .

ودر این باره خوب است که یک مثال بیان نمایم و آن این که لیست پستی جدیدی را یکی ازبرادران جمع آوری نموده که بیشتر از ده هزارآدرس است و خدا وند متعال به سبب آن هدایت تعداد زیادی از مسلمانان را نصیب نموده است ، وآدرسش این است : http://www.egroups.com/group/daleel است واین شرکت ای گروپزاست که در حقیقت از بهترین شرکت ها در این زمینه می باشد....

تاثیر سایت های گروهای باطنی برآینده اسلام در اینترنت چیست؟

مصیبت عظمی و بدبختی بزرگ در اینترنت امروز ؛ ظهور گروه های منحرفی است که مدعی ارائه اسلام اند ودرحالیکه با این روش آنها افراد جاهل و همچنین کسانی که در تلاش حق اند و می خواهند که در باره اسلام واقعی چیزی بفهمند؛ فریب می خورند.افسوس چه کنیم که آنها چه می خوانند و چه هم دستگیر آنها خواهدشد؟!

من روز دریکی اتاقهای چت بودم که فردی از من در باره فرقه احمدیه (گروه قادیانی)که علماء این گروه را تکفیر نموده و در اینترنت نیز بسیار فعال است ، ازمن پرسید و من برایش آنچه در باره این گروه می دانستم بیان نمودم واو با من در باره این اطلاعاتی که به او داده ام مناقشه می کرد ، بعد ازچند روزی که این بحث بدرازا کشید آن برادر با صراحت گفت که مسلمان سنی ازترکیه است که تحث تأثیر یکی از سایت های این گروه گمراه قرار گرفته است . و حالا الحمد لله اشتباهات و خطرات این فرقه را دانسته و توبه نموده به سوی الله متعال بازگشته است .

والحمد لله بعدا در میان من وایشان تعلقات خوبی بود ، آری این مشت نمونه خروار است، الله مهربان به فریاد و کمک ما برسد .

سخن پایانی که می خواهم برای جوانان بگویم :

من برادران نوجوانم را نصیحت می کنم که از این وسیله در راه خیر و درآنچه که باعث خشنودی خدا وندمتعال می گردد سرمایه گذاری کنند و از آنچه الله حرام قرار داده وامروزه برای مردم آزمایش قرار گرفته است دوری کنند ، به ویژه که اینترنت یک شمشیر دو لبه است

و از آنها می خواهم اینکه به دعوت دادن مردم به اسلام توجه داده و از نظر اخلاق ورفتارنمایندگی مناسبی را برای اسلام ارائه دهند ،زیرا این جریان بسیار مهم است ، من بسیاری از کسانی که مشرف به اسلام شدند، و داستان اسلامشان را برایم بیان نمودند ، می بینی که در پشت این داستان پسر یا دخترنوجوان مسلمانی است که اسلام رابا آداب و احکامش نمایندگی می کند و آنهادر حقیقت الگوی اخلاق والا اند لذا این را باید دانست که دعوت با رفتار وکردار گاهی از دعوت با زبان نیز بیشتر مفید واقع می گردد.

ده صفت در رازرهبری مؤثّر در مسیر دعوت دین

ده صفت در رازرهبری مؤثّر  

در مسیر دعوت دین 

 

رساله که درزیرخواهی خواند ترجمه رساله (عشرهمسات فی

أسرارِ القیادة والتأثیر) نوشته عبد الرحمن بن محمد السید است

 که ازسایت عربی (صید الفوائد) گرفته وبه زبان فارسی برگردانده

 شده است امیدوارم که این رساله کوچک برای شما کاربران

اینترنتی مفید واقع شود وازخواندن آن بهره کامل را ببرید و

برای نویسنده ومترجم آن نیزدعای خیر فرماید.

 

ده صفت در رازرهبری مؤثّر

 

ای صالحان برجسته..

امروزه امّت اسلامی نیازمبرمی به مردانی دارد که در آنها بطور

 کامل ویژگی های اثرگذاری و اخلاق رهبری یافت شود..

بلکه این نیاز را دارد تا ریاست ورهبری اسلام  را در میان ملت ها

 واز طریق افرادی که دارای بلوغ فکری ، خرد و بینش اند دوباره

 طلب وبازگشت داده شود..

وباید این مسئله - یعنی ساخت رهبران – در نزد بزرگان و

اصلاح طلبان در فهرست اولویتها ودر رأس امور قابل توجه قرار

 داده شود..

وبرای دعوتگران عامل و مربّیان کامیاب مناسب است که برای

 امت اسلامی ، آن گونه رهبران موفّقی را آماده کنند که نه معنای

 ناتوانی و تنبلی را بشناسند ، ونه مانعی آنها را ازجانفشانی و

بخشش بتواند جلوگیری کند ، و نه هم طعم راحتی را شناخته..

و نه هم سستی در آنها راه پیدا کند..

(چه زیبا فرموده است شاعر) :

لا تحسبنَّ المجدَ تمراً أنتَ آکلُهُ 

 لن تبلُغَ المجدَ حتى تلعَقَ الصبِرا

هر گز گمان مبر که بزرگی همانند خرمائی است که تو

 آن را بخوری .

توهر گز به بزرگی نخواهید رسید تا شیره تلخ صبر را نلیسید.

واین برالله مهربان بعید نیست..


والحمد لله امت اسلامی سخاوتمند وزایاست..

وقطعا من این زمزمه ها را از اینجا و آنجا گردآورده نوشته ام

تا کمکی در این راستا باشد..

و با دقت کامل اینها را چیده ام تا اولا برای خودم وثانیا هر یک

 از برادرانم معین ومددگاری باشد..

از الله خواهانم که برای این جریان دلهای مؤمنی را باز نماید..

و اینکه چراغ راهنما و کلید ی برای هرکسی باشد که قصد تأثیر

گذاری ورهبری را دارد...

 

صفت اول

 

  یکی ازصفات رهبرمسلمان این است  که معتقد به الله متعال

ومطیع دستورات اوبوده واعمالش خالصانه برای او باشد.

 خداوند می فرماید: " قل إنَّ صلاتی ونُسُکی ومحیایَ ومماتی للهِ

 ربِّ العالمینَ لا شریکَ له "  یعنی : بگو که قطعا نمازم ،قربانیم ،

 زندگی و مرگم (همه وهمه)،از آن پروردگاربی شریک جهانیان

 است "

ونیز می فرماید: " یرفعِ اللهُ الذینَ آمنوا منکم والذینَ أوتوا العلمَ

درجات " . یعنی : خدا وند کسانی را که ازشما ایمان آورده و

 کسانی که به آنها علم داده شد رابه درجها بالا می برد."

 


صفت دوم

از صفات فرمانده موفّق.. همّت بالا.. اهداف والا.. روش

 واضح.. مقصد سالم.. و پاکی اعتقاد....می باشد .

الله مهربان می فرماید: " وما أُمِروا إلاَّ لِیعبدوا اللهَ مُخلِصینَ لهُ

الدینَ حُنفاء " . یعنی : به آنها دستور داده نشده مگر اینکه الله

 را خالصانه عبادت و پیروی کنند.

 

 

صفت سوم

 

  آری صفت سوم؛ احترام گذاشتن و توجه دادن برای همه است..

زیرا از قوی ترین رازهای برتری بشری ، میل در ستایش ،

دوستی قدردانی ، تقاضا ی توجّه  وحرص برآن است..

براین اصل پیامبر صلَّى اللهُ علیهِ وسلَّم در برخورد با ابو سفیان

 رضی الله عنه در سال فتح مکه جامه عمل پوشاندند..

هنگامی که عباس رضی الله عنه گفت : ای رسول الله صلی الله

علیه وآله وسلم ابوسفیان فردی است که فخررا می پسندد ، پس

به او در این باره چیزی عنایت فرمایید ، رسول الله صلی الله

علیه وآله وسلم فرمودند: درست است ،وسپس فرمودند: هرکس

وارد خانه ابوسفیان شد در امان است.

 

صفت چهارم

 

واز رازهای موفّقیت یک رهبر کامیاب ومؤثّر ...پرهیز از انتقاد

 و کاهش دادن سرزنش است....

زیرا گریز و دوری گرفتن از هرکاری است که باعث خدشه دار

شدن شخصیت و یا جریحه دار شدن بزرگی اوشود جزء طبیعت

 هر انسانی است..

لذا برای یک مربّی مناسب است که برای درمان و اصلاح ؛

 بهترین راه انتخاب کند..

 الله متعال می فرماید: وقولوا للناس حسنا یعنی : به مردم سخن نیکو

 بگویید."

 

صفت پنجم

 

یکی دیگرازمهم ترین اخلاق یک رهبر با نفوذ این است..

که خواهان خیر ونیکی برای همگان باشد..ودر راستای حل

مشکلات آنان تلاش و کوشش نماید..

و پیشبرد منافع عمومی ملت رابر نیازها و مصالح شخصی

خویش ترجیح دهد..

و اگر شما در سیرت وزندگی  پیامبر محبوب ما محمّد صلی الله

علیه وآله وسلم بیندیشید برایتان نیاز آنچه که من در باره آن سخن

 می گویم واضح خواهد گشت.

آیا پیامبر صلَّى اللهُ علیِهِ وسلَّم شبی رابا خواندن این گفته خداوند

(إن تُعذِّبهم فإنهم عبادُک وإن تغفِر لهم فإنک أنتَ العزیزُ الحکیم )

یعنی اگر آنها  عذاب دهی بندگان تو اند ، واگر هم  آنها را ببخشی

، تو قطعا تو دارای عزت بسیاروحکمت بی نهایتی"  ؛ سپری

ننمودند ودر حالیکه دستانش را بلند نموده و فرمودند : بار الهی،

 امت من! امت من!  و گریه می کردند.
به احنف بن قیس گفته شد: سردارورئیس کیست ؟ او گفت : "کسی

 است که در خود حقیر، در مالش ابله ، متوجّه کار قومش ، وبه

 فکر عموم مردم باشد.

 

صفت ششم

 

راستی و صداقت در نصیحت و خیرخواهی دریک رهبر یکی

دیگراز رازهای برتری و ذی نفوذ قراردادن وی است...

اواز شدت دوستی با افراد تحت تربیت خویش وعلاقه شدیدی که

نسبت به آنها دارد حرص زیادی به خیر خواهی و راهنمائی آنها

 دارد...

 

صفت هفتم

 

داشتن دلی صاف ،پاک از کینه ها وسنگنیها وپرهیز از

درگیریها وکشمکشها یکی دیگر از صفات زیبای یک رهبر مؤثر

 و ذی نفوذ است.
الله متعال می فرماید" والذینَ جاءوا من بعدهم یقولونَ ربَّنا اغفِر

 لنا ولإخواننا الذینَ سبقونا بالإیمان ولا تجعل فی قلوبِنا غِلاً للذینَ

 آمنوا "  یعنی : کسانی که بعد از آنها آمدند می گویند : پروردگارا

 ما و برادرانی پیش ازما با ایمان از این دنیا رخت سفر بربستند

 را ببخش، و در دل ما هیچ کینه علیه کسانی که ایمان آورده اند

 قرار نده "..

احنف بن قیس گفت : مجادله و درگیری بسیارباعث رویش نفاق

 در دل می گردد.

 

صفت هشتم

 

صبر و شما چه بدانید که صبر چیست؟.. رهبر بی صبر و

بی شکیبا همانند ماهی است که از آب بیرون شده است.. آیا او

می تواند زنده بماند ؟

(چه زیبا فرموده است شاعر) :

الدهرُ یخنِقُ أحیناً قِلادتهُ *** فاصبِر علیهِ ولا تجزع ولا تثبِ

زمانه گاهی گردن بندش را به گردنت انداخته ترا خفه می کند

پس برآن صبر نما وصر وصدا نکن و بالا پایین نپر.


حتى یُفرِّجها فی حالِ مُدَّتِها***فقد یزیدُ اجتناناً کلّ مضطربِ

تا اینکه خود سر وقت آن را دورکرده گشاده نماید...... زیرا

گاهی مشکلات هر پریشانی افزوده می شود.

 

صفت نهم

 

برای اینکه یک رهبر بزرگ و موفّق گردی : ضروری است که

 یک شنونده خوب ویک سخنگوی ماهری باشی تا بتوانی دیگران

را متقاعد وقانع نمائی.

خداوند می فرماید: " ومنهم الذینَ یُؤذونَ النبیَّ ویقولونَ هوَ أُذُنٌ قل

أذنُ خیرٍ لکم "یعنی: بعضی از آنان (منافقین) پیامبرخدا آزار

می دهند، و می گویند ، او خوب به سخنان ما گوش می دهد

 (ودرست ونادرست را تشخیص نمی دهد) ، "بگو بله ، او به

نحوی گوش می دهد که برایتان بهتر است.

 


صفت دهم

 

سخن پایان .. همانا از ویژگیها و خصوصیات یک رهبرتک

وکم نظیر : ترس از پروردگار ، فروتنی درمقابل او ، وشکستگی

در روبرویش ، واز خویش محاسبه نمودن وبه درگاه او رجوع

کردن است.

سعید بن مسیّب گفته است: هر کس با الله خود را از دیگران

 بی نیاز نمود مردم محتاج او می شوند.

عزیزانم : این چنده قطره ای از یک سر چشمه... ومشتی

ازخرواراست.. این چند خط حق این بحث بزرگ را نمی تواند

اداء کند ، همانا اینهاکلیدها و اشارهای سریعی در این

موضوع اند ، لذا هر کس که علاقمند به دانستنیهای بیشتری

 در این موضوع است به او توصیه می شود که به این دو

 کتاب ارزشمند : 1 = کیفَ تُصبِحُ قائداً ؟ (چگونه می توان به یک

 رهبر تبدیل شد ؟) نوشته: خالد ابو صالح  و 2 = أسرارُ القِیادةِ

والتأثیر (رازهای رهبری وذی نفوذ شدن ) نوشته : سُلیْمان بن

 عوض ،رجوع کند.


خدا وند به من و شما توفیق کارهائی را عنایت فرمایید که

 باعث خوشحالی او می گردد..زیرا الله متعال داناترین و

 خردمندترین است ... ورحمت الله وسلام بررهبر وامام

ما محمد بن عبدالله و خاندان و یاران او و کسانی که ازآنها

 به نحو احسن پیروی نمودند؛ بادا..